A Câmara de Reflexão

A L. ·. G. ·. D. ·. G. ·. A. ·. D. ·. U. ·.

Venerável Mestre, Estimats alemães,

· O Q.. H. ·. Segundo Vigilante em seu trabalho de ensino para os alunos me contratado para desenhar uma placa dedicada para a Câmara de Reflexão. Com base no preceito de que a Maçonaria não é um dogma, a sua extensa bibliografia nos permite encontrar uma definição que atenda a capacidade de interpretação pessoal e nos permite decifrar alguns de seu significado simbólico e ritual alegórico. De todas as definições partirá como se segue:

O quarto reflexão é o espaço confinado dedicado à meditação em que o candidato reflita sobre si mesmo antes da morte profano. Ele é despojado de "metais", ou seja, apego às coisas materiais que podem fazer dele um escravo deles. O quarto reflexão também simboliza o ventre que nos dá uma segunda chance. A New Birth onde os valores morais e espirituais que os guiarão o nosso caminho para a Verdade. O quarto reflexão representa o isolamento necessário é necessário para meditar e encontrar a verdade através do pensamento independente. É o mundo interior que devemos explorar para conhecer a nós mesmos e descobrir o Grande Mistério. Seu simbolismo e cor preta traz à mente a antiga fórmula alquímica hermética e vitríolo (Visite o interior da terra e corrigir você vai encontrar a Pedra Oculto). Isto é, penetra no interior da aparência externa ou na superfície das coisas porque não é a realidade interior. Corrigindo sua percepção com o quadrado da razão e do discernimento espiritual que encontrar pedra escondida ou filósofo.

A interpretação da Câmara de Reflexão com todo o seu simbolismo emoldurado Cerimônia de Iniciação induz a morte simbólico profano e sua transformação em um homem novamente antes de entrar no templo. Isso exige uma visita ao centro da Terra, o que significa visitar seu próprio interior, o comportamento errado correto e simbolicamente renascer uma segunda vez. É óbvio que este procedimento não pode ser feito em curto espaço de tempo que dura a cerimônia de iniciação do profano. Ser entendido como uma alegoria através da qual o leigo que decidiu começar uma nova vida espiritual recebe a tradição da Maçonaria, o seu método e conhecimento, assim como os dois primeiros que recebem as ferramentas do aprendiz para começar a polir sua pedra: o martelo (a vontade), formão (inteligência).

Refletindo sobre os mistérios da Câmara de Reflexão ea segunda oportunidade proporcionada pelos três referências que lhes estão associados foram, O Mito da Caverna de Platão, citações bíblicas sobre a morte do homem velho eo nascimento do novo homem ea Divina Comédia de Dante Alighieri. Permitam-me resumir as impressões dos dois primeiros e cavar um pouco mais fundo na obra do poeta florentino.

Platão em sua narrativa descreve a vida dos homens que sempre foram amarrados em uma caverna, observando sombras diante deles circulante projetada por um incêndio que está por trás dele. Para eles não há outro mundo do que sombras, porque deles é o mundo real. Um deles sai da caverna e depois de um processo de adaptação começa a ver a luz e descobrir o mundo real. Platão compara o fogo na caverna com a luz solar e da caverna com a vida na Terra. Platão sugere que sair da caverna em que vivemos para encontrar o verdadeiro conhecimento. Esta avaliação reflecte-se também na Câmara de Reflexão, quando o novato são convidados a visitar o interior da Terra e corrigir.

Na segunda parte da Epístola aos Efésios eles, São Paulo cita a transformação do homem velho em um novo homem, através da mudança de comportamento. Nos Evangelhos de San Juan (3. 3-8) Jesus respondeu: "Em verdade vos digo, se alguém não nascer de novo, não pode entrar no reino de Deus." Nicodemos disse: Como pode um homem nascer, sendo velho? Ele pode entrar de volta no ventre de sua mãe, e nascer? Jesus respondeu, em verdade vos digo que, se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino dos céus. O que é nascido da carne é carne, mas o que é nascido do Espírito é espírito. Não te admires de que eu disse: Você tem que nascer de cima. Nestas referências bíblicas retificação pode ser visto individualmente eo segundo nascimento para convidar a Câmara de Reflexão, o ventre que Nicodemos desconhecido. A expressão "nascer de cima" escolha pessoal anuncia que através da purificação e espiritualidade.

Divina Comédia de Dante conta da viagem do poeta para o inferno. Guiado por Virgílio descer ao centro da Terra, através dos nove círculos do inferno. Quando você chegar a caverna de Lúcifer, vai deixar seu domínio e começar a subida através dos nove terraços da montanha do purgatório. A viagem vai continuar depois para o céu, mas agora Dante será acompanhado por Beatriz (Teologia), que irá guiá-lo através dos nove céus até a Cidade de Deus. O jogo começa colocando o protagonista no meio de uma floresta densa, escura, sem luz, imerso na selva do pecado e erro. Dante tenta sair da escuridão e procura o caminho do conhecimento e da virtude, mas impediria três vermes, pantera (luxúria), o leão (orgulho) eo lobo (inveja). Em que momento da derrota aparece para ele Virgil, que é o guia da razão humana, a inteligência. No mundo secular encontramos a mesma semelhança, quando o aprendiz prospectivo nossa instituição aparece para ele para acompanhar e orientá-lo em uma viagem que, como Dante, num primeiro momento, serão convidados a viajar, da Câmara, do Centro de Reflexão Terra ou o que é a mesma coisa para o inferno, para a morada de Lúcifer.

Os três mundos de Dante: Inferno, purgatório e céu são definidos como estados humanos do vício, a passagem do vício à virtude e à condição de homens perfeitos. O raio que Dante nos descrito é em forma de funil, cone invertido que se estende desde a zona norte ao centro da Terra, que é o ponto mais estreito. Na descida através dos vários círculos do inferno, cada um correspondendo a um nível de pecado e quanto mais grave o pecado está na terra submersa e mais terrível do castigo que ele recebe o pecador. Dante e Virgílio chegar ao centro da Terra, onde o próprio Lúcifer, o rosto de Deus, embutido no centro da caverna, devorando cada uma de suas três bocas de Judas, Brutus e Cassius.

Por traição do poeta é o maior pecado do homem, traição de Judas representa o poder espiritual, e Brutus e Cassius ao poder civil. O primeiro traiu Cristo e os outros dois para Cesar.

Dante e Virgílio descem para o corpo de Lúcifer e de passar para baixo de sua cintura e não mais, mas começa a subida, a estrada para o purgatório e depois para o céu. Dante diz: "O motorista e eu dobrei assim, temos claro para voltar para o mundo."

Identificar a importância da visita ao centro da Terra como uma descida ao inferno é comum quando se discute experiências iniciáticas. René Guénon associados caverna subterrânea viagem para a preparação para o início do profano, colocando a "descida aos infernos" imediatamente após a morte para o mundo profano. Na caverna, ou centro da Terra ocorre "o segundo nascimento", a passagem das trevas para a luz. René Guénon acrescenta que o segundo nascimento que ocorre na caverna pode ser simbólica ou real. Lembre-se que a definição da Câmara de Reflexão que nos disse que o quarto simboliza o útero, que nos dá um segundo nascimento. Lembre-se que quando sair do inferno de Dante deixa a escuridão para voltar ao mundo de luz

René Guénon acrescenta que a caverna onde ocorre a morte iniciática eo segundo nascimento deve ser considerada ao mesmo tempo espaço de acesso ao domínio subterrâneo ou "inferno" e acesso a domínios supraterrestres. Lembre-se que Dante é o passo que vai levar para o céu na caverna de Lúcifer. Também Guénon descreve a Caverna "Cosmic" tem duas portas zodiacais que correspondem a pontos sostisciales, uma entrada e uma saída. A porta de entrada é designado "porta homens" que excedem pode ser iniciado nos "pequenos mistérios" como profano como eles ainda não tenham ultrapassado o estado humano. O outro lado, chamado o "portão dos deuses" e passar apenas aqueles que têm acesso a estados mais elevados. Guénon diz que os chamados "homens de portas" é acessível durante o solstício de verão e é tanto de entrada e saída. A porta dos deuses corresponde ao solstício de inverno, ea partida definitiva de alguém que alcançou o objetivo.

A partir do estudo dos textos citados, a reflexão ea experiência pode ser considerado que a iniciação maçônica morte simbólica ocorre no mundo secular para iniciar um segundo nascimento, em busca de conhecimento e virtude a ser realizada no centro da terra para a qual convida você a visitar a "Câmara de Reflexão", com vitríolo de inscrição. Esta viagem pode ser simbólica ou real. Este é o "nascer de cima" citado acima, porque, como Dante, a partir da superfície da Terra está viajando para o centro da Terra para nascer de novo. Comparação do centro da terra com o inferno faz sentido com a vontade de recipendiario para corrigir o seu comportamento para se tornar um homem novo. Mas é essencial para corrigir conhecer a si mesmo e descobrir os erros de nosso comportamento. A viagem até a caverna de Lúcifer permite-nos ver a nós mesmos em nosso maior pecado e nos dá a oportunidade de "curar e encontrar a pedra oculta", ou seja, encontrar o nosso verdadeiro eu.

Dante é transportado para a porta do purgatório através de um sonho. Nessa montanha todas purificações ocorrem de poeta e arrependimento de seu maior pecado, a traição de amor de Beatrice: Dante cai em seguida, até renascer em posição de subir para as estrelas.

Lembre-se que o maior pecado do inferno na Divina Comédia é traição, que é o pecado pessoal, o mesmo grande autor. Poderíamos interpretar simbolicamente morre Dante entrar no inferno. Na Câmara de Reflexão, Residence Lucifer ou Cavern Cosmic, poeta, vendo o seu maior pecado, com a correção, pode e renasce em um novo homem. In Dreams é levado até o Portão dos Homens, que é a porta do purgatório e purificação, que uma vez alcançada lhe dará a oportunidade de morrer e ressuscitar para acessar a porta dos Deuses.

Venerável Mestre, Queridos Hemanos permitam-me terminar esta placa de ler os primeiros versos da canção XXVII do Purgatório, onde Dante descreve o instante antes da purificação pelo fogo, que é o último obstáculo antes de entrar no paraíso.

Com Como els SEUS LLANCA primers quan raigs

Alla no Seu criador Vessa a cantou,

Jack quan Ebro causar o signe de Lliura

i a hora nona Ganges Calfa l'l'Aigua,

Aixi era o sol, o dia em que eu estava n'anava

quan é mostrado, alegre, L'Angel de Deu.

I Mestre Venerável dit.

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